|
|
|
|
|
|
|
v Polsku |
w Czechach |
|
Gombrowicz
- podivná autorita |
Czeska
tragedia i chwała - o filmie Ciemnobłękitny świat,
Jan Engelgard |
|
jazz ve Varšavě |
|
|
Trendy, čili bez
obsahu, o nových trendech mládeže v Polsku |
Roman Kristen - Pod
Těšínským niebem zpráva o pozoruhodném česko-polském
divadelním projektu (přidáno 16.5.2004) |
|
|
|
|
|
|
|
Hvězdy
na
Warsaw Summer Jazz Days
V létě stojí za to se vydat do Varšavy - toto
doporučení je určeno především příznivcům dobrého
jazzu. Na festivalu Warsaw Summer Jazz Days, který bude
trvat deset týdnů, od 24. června do 29. srpna,
vystoupí velké jazzové hvězdy: Pat Metheny, Bobby
McFerrin, Joe Zawinul, Michael Douglas, John Scofield, Cecil
Taylor a John Zorn. Svou účast také potvrdili známí
rockeři: reaktivovaná skupina The Doors a kytaristé
Steve Vai, Joe Satriani, Robert Fripp. Lístky lze
reservovat na adrese www.adamiakjazz.pl.
25.05.2004 cepol
Trendy
čili bez obsahu
V Polsku neobyčejnou
popularitu zažívá nové slovo, kterým se dá označit
takřka vše. Vše, co je módní, in, cool či vůbec super
je nyní trendy. Trendy je slovem anglickým, ale
zabydlelo se v polštině a dělá kariéru. Leč toto
vyjádření, hodnocení (přídavné jméno) je pouze jedním
z mnoha nových slov, která vznikla v mládežnické
subkultuře zvané clubbing. Nyní je totiž módní chození
do klubů – a v nich, pokud vás tam pustí
– uslyšíte nový jazyk. A jazyk – slovo nejlépe
vystihuje stav ducha uživatelů.
Podívejme se nejprve na
zjev clubbingu nebo klubové kultury. Je to samozřejmě již
starší jev, jehož počátky lze v Polsku vystopovat
ke konci minulého století. Ve větších městech, pro
bohatší a mladou klientelu vznikly zavřené kluby, do
nichž se dostanou je vybraní lidé – musí být
trendy, což hodnotí tzv. brankáři, tj. osoby hlídající
vchod. Musíte vypadat trendy anebo vás musí někdo znát
a doporučit. Jinak se nedostanete dovnitř. A uvnitř vládnou
dýdžejové (DJ), čili lidé mixující cosi, co připomíná
hudbu. Klubová hudba připomíná sběrnu surovin –
protože zvuky jsou získávány z jiných skladeb a počítačově
generovaných zvuků. Protože jde o klientelu zámožnou a
aktivní, nelze se divit, že jejich elitářská kultura
proniká i k plebsu – ve velkých městech lze
poslouchat rádio s názvem Radiostacja, které se věnuje
trendy stylu. Ba i veřejnoprávní televise začíná tento
jev využívat a např. na festivalu polské písničky v Opolí
byl jeden koncert klubové hudby. Clubbing žije rovněž v internetu
(www.clubbing.waw.pl).
Jev je samozřejmě hojně využívaný v reklamách,
směřujících k veškeré mladé klientele.
Znamená to, že clubbing
se stal záhy po svém vzniku součástí hlavního proudu zábavního
průmyslu. Na rozdíl od předchozích proudů a mód však
trendy clubbing nemůžeme vůbec identifikovat s nějakým
myšlenkovým proudem. Zatímco předchozí hudební a
subkulturní styly vůbec cosi vyjadřovaly, měly jakýsi
ideologický náboj, clubbing je prázdný. Hudba v minulém
století sloužila jako vyjadřovací nástroj nálad
– nejčastěji protestu, revolty, odmítání,
kontestace způsobu života starších generací,
establishmentu. Trendy kultuře jde o něco jiného –
tam je důležitý čilout (neunavit se), peníze, kariéra,
zařazení se do establishmentu, prostě být trendy.
Clubbing je konformní, je
to o nutnosti být čilout (chill out – uklidnit se,
klídek), trendy – v tom není ani kapka
protestu, nýbrž jen a pouze svého druhu odpočinek, módnost.
Návštěvnici klubů noc tráví zpravidla v několika
klubech, kde slyší mixované zvuky, používají drogy, věnují
se sexu a v jednom klubu nevydrží zpravidla déle než
hodinu, pak jdou do dalšího. Připojení k této
subkultuře (pokud to vůbec s kulturou má něco společného)
spočívá tudíž v účesu, oblečení, užívání
drog, chození po klubech. Média, která využívají
trendy proudy jednoduše parazitují na těch nejnižších
pudech, které clubbing vyjadřuje. Jde totiž o čistý
konzum, naprostou pasivitu.
Jistě, tím se clubbig v podstatě
neliší od celkové atmosféry doby, ale překvapující je
to, že je to dnes již masový jev vyjadřující touhy
mladých a ti dosud zpravidla měli poněkud jiný přístup
– kritisovali staré, bouřili se, měli jakési ideály.
Establishmentu tudíž taková subkultura vůbec nepřekáží,
ba právě naopak – nic neboří, nic netvoří, prostě
je a dokonale harmonisuje se zájmy největších médií.
Není jistě náhodou, že clubbing je nejviditelnější v reklamách
alkoholu, kosmetiky a chlazených nápojů.
Takový je stav ducha části
polské mládeže. Díky médiím se stává vzorem i pro ty
méně bohaté. Clubbingová mládež co nevidět bude vládnout.
Vladimír Petrilák duben
2004 psáno pro Mosty
(zdroj: Rzeczpospolita, příloha
Plus minus, 10.1.2004)
|
|
| |
| Gombrowicz
– podivná autorita
4. Srpna se v Polsku, Argentině, Španělsku a jistě i ve
Francii bude slavit.Toho dne uplyne přesně sto let od narození
jednoho z nejvýznamnějších polských spisovatelů uplynulého
století – Witolda Gombrowicze. Tento spisovatel je podle
literární kritiky spolu s Schulzem a Witkacym hlavním pilířem
moderní literatury, tím bez něhož by slovo modernost bylo ve
zdejších podmínkách, v oblasti umění, neúplné. Dokonce i
polský parlament tento rok prohlásil rokem tohoto spisovatele
– rok 2004 patří Gombrowiczowi.
Pocházel ze zemanské rodiny, vystudoval ve Varšavě práva,
pak studoval v Paříži – filosofii a ekonomii. V roce
1929, shodně s představami rodičů, začal pracovat u soudu,
ale tam dlouho nevydržel a zradil pohodlný a uspořádaný život
s literaturou. Knižní debut připadá na rok 1933, kdy vydal Památník
z období dospívání, který byl literární kritikou celkem
positivně přijat. Rozhodující dílo vyšlo v roce 1938 –
těsně před válkou – román Ferdydurke. To bylo jeho vypořádání
se se společností, se zemanskou vrstvou, s tradicí, zvyky
– v románu apologisoval, stejně jako v prvotině, stav
nedospělosti – přímo pubertální nedospělosti. Tento
motiv – jakýsi úlek před dokončeností, quasidokonalostí
maloměšťáckých forem, bude spisovatele doprovázet neustále.
S Polskem, svou sociální třídou, se ostatně autor
Ferdydurke vypořádal již o tři roky dříve – ve hře
Yvvona, princezna burgundská. Zde šlo o kritiku zemanské
vrstvy, ale i Polska jajo takového – jak později napsal ve
svých Denících: „Polsko meziválečného období bylo
ekonomicky i militárně útlé, kulturně nemocné anarchií. Leč
co je nejhorší, nebylo státem ani velkým ani malým… Z
toho se rodila atmosféra nereálna, šlendriánu, grotesky, která
začoudila dvacetiletí. Byla to hluchá provincie…“
(kráceno).
Gombrowicz nebyl s to se identifikovat se svou vlastí, v níž
mu všechno bylo malé, vše mu smrdělo provincionalismem,
zatuchlostí. Není divu, že zatímco jiní po útoku Německa
vedli nerovnou válku s okupantem (v tom i mnozí spisovatelé,
také kritici stávajících poměrů), Witold Gombrowicz opuští
vlast – navždy. V srpnu 39. r. na zaoceánském parníku
Chrobry vyplouvá do Argentiny, která se mu stane vlastí. Tuto
traumatickou zkušenost ztvárnil v románu Trans-Atlantik, v němž
definitivně rozbijí tradiční vypravěčskou formu, vypořádává
se s klasickými hodnotami, opouští kategorie dobra a zla.
Jeho literatura pak bude zoufalým hledáním ideálu nedospělosti,
pokusem vymanění se z pout polskosti – prokletí, které
ho stvořilo a formovalo. V komunistickém Polsku jeho knížky
(vycházející v Paříži) byly zakázané. Byl sice neúprosným
kritikem buržoasie, ale jeho nechuť k veškerým konvencím byla
pro komunisty dekadentní. Po roce 89 se jeho tvorba mohla vrátit
do vlasti legálně. Dodnes však vyvolává různé reakce. Velký
spisovatel, kacíř, blouznivec, excentrik, sexuální deviant
– různé přívlastky dostává, ale nesporné je to, že
byl průkopníkem nového literárního stylu, netradiční
konstrukce díla, v mnohém předzvěstí postmodernismu. Stal se
argumentem pro situace, kdy se neví o co vlastně jde –
tolik vrstev je v jeho díle, že každý si najde něco pro sebe.
Jeho Deníky (1953-1966) jsou povinnou literaturou pro každého
myslícího Poláka, Evropana, světoobčana. Witold Gombrowicz
zemřel v roce 1969, stal se klasikem polské moderní literatury
– stal se tím, co sám kritisoval odmítaje zísady, kánony,
tradice…
Vladimír Petrilák
pro Mosty, 26. července 2004
|
|
|
|
|